Ser un discípulo fiel es comprometerse con una vida de justicia, solidaridad con los demás, y compromiso con el bien común. Catholic Social Teaching ofrece a todos los creyentes principios morales y pautas prácticas para aplicar valores del evangelio a lo social, Desafíos económicos y políticos de nuestros días. Estos videos desempaquetan los principios de la enseñanza social católica para informar y profundizar la conciencia de todos los creyentes a la esencia del llamado bautismal cristiano y las demandas del discipulado fiel..
La enseñanza social católica a menudo se llama la iglesia “Secreto mejor guardado.” Muchos católicos todavía desconocen el significado y los orígenes de la enseñanza social católica. Sin embargo, la enseñanza social católica se basa en las Escrituras y la comprensión de la Iglesia de la persona humana., Ofreciendo orientación sobre el enfoque cristiano de muchos de los problemas sociales que plagan nuestro mundo.. Vea este video y reflexione sobre los valores bíblicos clave que sustentan toda la Enseñanza Social Católica..
El catolicismo afirma que toda vida humana es sagrada desde la concepción hasta la muerte y todo lo demás.. cada persona es preciosa, creado a imagen y semejanza de Dios, teniendo igualdad, valor, dignidad y derechos humanos correspondientes que nunca deben ser violados por ningún motivo. Las personas son más importantes que las cosas.. Estas creencias fundamentales forman la base y el fundamento de toda la Enseñanza Social Católica y se convierten en la medida por la cual cada sociedad o institución debe ser juzgada en cuanto a si amenazan, socavan o defienden y protegen la vida y la dignidad humanas.. Ver esto y comprometerse a defender y proteger toda la vida humana y la dignidad, No importa el costo.
La enseñanza social católica afirma que toda la creación está impregnada de la imagen y la semejanza de Dios y tiene dignidad, igualdad, y derechos que nadie puede quitar o negar. Ser humano es ser socialmente interdependiente con toda la creación. Dios nos creó en solidaridad unos con otros, llamándonos a cuidarnos unos a otros al sintonizar el bien común de todos. La interdependencia comunitaria exige que respetemos y protegemos el derecho total y igual de todos a participar en económicos, vida política y religiosa, Independientemente de la raza, género o credo. Vea este video y aprenda por qué la solidaridad fluye hacia el bien común y la participación total y igual..
La Familia es la unidad más básica de la sociedad y del compromiso social, y por lo tanto un foco central de toda la Doctrina Social Católica.. Es dentro de las familias donde aprendemos sobre Dios., valores morales y donde formamos nuestra conciencia. en la vida familiar, experimentamos la justicia, amar, compasión, merced, dando y tomando, así como la voluntad de sacrificarse por el otro sin contar el costo. Las familias son el tejido mismo de una sociedad sana. Gobiernos, corporaciones, Todas las instituciones e iglesias tienen la obligación de apoyar y fomentar familias saludables., en medio de los desafíos y dificultades de la vida. Tómese el tiempo para ver el video ¿Sabe usted de esta semana y profundice más en por qué la familia es fundamental para toda la Enseñanza Social Católica?
La subsidiaridad es el principio de enseñanza social católica que aborda el papel del gobierno y otras instituciones superiores en relación con la iniciativa y el proceso de toma de decisiones a nivel local. La subsidiaridad insiste en que la toma de decisiones y las iniciativas saludables son las mejores cuando involucran a las personas que se verán afectadas por ellos.. El gobierno y otras instituciones superiores están ahí para ayudar, apoyar o proporcionar una copia de seguridad para aquellas necesidades que el nivel local no puede abordar localmente o por su propia iniciativa. La subsidiaridad se resume mejor por la frase: “lo más pequeño posible, Pero grande cuando sea necesario.” Ver este video y examinar cómo funciona la subsidiaridad en su nivel local.
Cada primer domingo de octubre celebra el domingo de la vida de respeto. Respetar la vida desde la concepción hasta la muerte natural y todo lo intermedio es fundamental en toda la enseñanza social católica. El cardenal Bernardin nombró a esta postura nuestra ética consistente de la vida, o la prenda perfecta de la vida. Estamos llamados a honrar y respetar la dignidad de cada vida en cada etapa de la vida., junto con honrar y respetar la dignidad de toda la creación de Dios. Si nos centramos en cualquier problema de la vida, Debemos asegurarnos de que nuestro enfoque sea consistente con cualquier otro problema de la vida.. No podemos permitirnos ser contradictorios para respetar la vida en toda su manifestación.. Más bien debemos ser consistentes en nuestro apoyo a la vida en cada etapa.. Vea este video y aprenda más sobre lo que significa ser consistente para respetar la vida en nuestra tradición cristiana..
With the onslaught of the Industrial Revolution, Catholic Social Teaching consistently manifested a concern for workers and the dignity of work. CST advocated for many workers’ rights and protections which did not exist at the time, CST continually dedicates itself to improving the rights of workers regarding a “living” or just wage and reasonable work hours. CST has always supported the right of workers to organize and continues to be a strong supporter of labor unions. CST insists that a just society is one that respects the rights and dignity of workers. View this video and learn how Catholic Social Teaching continues to advocate for workers’ rights and dignity,
Catholic Social Teaching addresses the complex relationship between private ownership of property and the requirements of the common good. CST documents support private ownership but always place some limits on it in relation to the common good. When too few own a great deal it can easily lead to ignoring the less fortunate. CST insists that the earth’s goods are intended for the benefit and nourishment of all, especially when it comes to the basic necessities of life such as decent housing, health care, electricity, fuel and other necessities. View this video and learn why CST challenges many common assumptions about private ownership.
The preferential option for the poor, a recent term in Catholic Social Teaching, roots itself in scripture and tradition going back to Jesus himself. The Latin American church understood the church to be of and for the poor, redressing an imbalanced image of the church as siding with the upper class and wealthy landowners. God loves all, the rich and the poor. But God hears the cry of the poor and challenges the rich in their responsibility to care for the poor, the vulnerable and the marginalized. Papa Francisco, the first Latin American pope, clearly states that “No one is dispensable.” Vew this video and be challenged by the demands of a preferential option for the poor.
There are two dominant Christian approaches to conflict: Pacifism and Just War Theory. Pacifism is rare in the tradition, except for some groups like the Catholic Worker or St. Edigio Community or people like St. Francis, Gandhi, or Martin Luther King Jr. In Catholic Social Teaching, the Just War theory dominates. Begun by St. Augustine (353-4-30) and augmented throughout the centuries, Just War Theory outlines conditions that justify going into war, conditions for waging the war, and conditions for transitioning to peace. In light of nuclear weapons and modern warfare technology, Enseñanza social católica, along with Pope Francis, insists that the Just War theory is obsolete. View this video and learn why Catholic Social Teaching promotes peace and disarmament rather than violent conflict
With Pope Francis’ 2015 encyclical Laudato Si, On Care for Our Common Home, environmental justice became intimately connected with social justice and Care for God’s creation became a prominent concern of Catholic Social Teaching. While previous papal and bishops’ documents spoke about the environment, Laudato Si is the first sustained reflection on the environment and its connection to social justice, especially as it impacts the poor and vulnerable. Three models of creation are reflected in Laudato Si, the dominion model, the stewardship model and the kinship or community of creation model. View this and learn why the kinship model is God’s desire for all creation.
As we conclude our series on Catholic Social Teaching we affirm the fact that Catholic Social Teaching is at the heart of Christian living. El 1971 Synod of bishop boldly declared that Catholic Social Teaching is “a constitutive dimension of the preaching of the gospel.” Even though the institutional church has not always been faithful to its own Catholic Social Teaching, Christians from the time of Jesus have consistently promoted social justice issues based on gospel values and the Jesus lifestyle. Hoy, we have a duty to know and share the large body of Catholic Social Teaching with all concerned for social justice. View this video and learn why Catholic Social Teaching is at the core of Christian Living.