Ser un discípulo fiel es comprometerse con una vida de justicia, solidaridad con los demás, y compromiso con el bien común. Catholic Social Teaching ofrece a todos los creyentes principios morales y pautas prácticas para aplicar valores del evangelio a lo social, Desafíos económicos y políticos de nuestros días. Estos videos desempaquetan los principios de la enseñanza social católica para informar y profundizar la conciencia de todos los creyentes a la esencia del llamado bautismal cristiano y las demandas del discipulado fiel..
La enseñanza social católica a menudo se llama la iglesia “Secreto mejor guardado.” Muchos católicos todavía desconocen el significado y los orígenes de la enseñanza social católica. Sin embargo, la enseñanza social católica se basa en las Escrituras y la comprensión de la Iglesia de la persona humana., Ofreciendo orientación sobre el enfoque cristiano de muchos de los problemas sociales que plagan nuestro mundo.. Vea este video y reflexione sobre los valores bíblicos clave que sustentan toda la Enseñanza Social Católica..
El catolicismo afirma que toda vida humana es sagrada desde la concepción hasta la muerte y todo lo demás.. cada persona es preciosa, creado a imagen y semejanza de Dios, teniendo igualdad, valor, dignidad y derechos humanos correspondientes que nunca deben ser violados por ningún motivo. Las personas son más importantes que las cosas.. Estas creencias fundamentales forman la base y el fundamento de toda la Enseñanza Social Católica y se convierten en la medida por la cual cada sociedad o institución debe ser juzgada en cuanto a si amenazan, socavan o defienden y protegen la vida y la dignidad humanas.. Ver esto y comprometerse a defender y proteger toda la vida humana y la dignidad, No importa el costo.
La enseñanza social católica afirma que toda la creación está impregnada de la imagen y la semejanza de Dios y tiene dignidad, igualdad, y derechos que nadie puede quitar o negar. Ser humano es ser socialmente interdependiente con toda la creación. Dios nos creó en solidaridad unos con otros, llamándonos a cuidarnos unos a otros al sintonizar el bien común de todos. La interdependencia comunitaria exige que respetemos y protegemos el derecho total y igual de todos a participar en económicos, vida política y religiosa, Independientemente de la raza, género o credo. Vea este video y aprenda por qué la solidaridad fluye hacia el bien común y la participación total y igual..
La Familia es la unidad más básica de la sociedad y del compromiso social, y por lo tanto un foco central de toda la Doctrina Social Católica.. Es dentro de las familias donde aprendemos sobre Dios., valores morales y donde formamos nuestra conciencia. en la vida familiar, experimentamos la justicia, amar, compasión, merced, dando y tomando, así como la voluntad de sacrificarse por el otro sin contar el costo. Las familias son el tejido mismo de una sociedad sana. Gobiernos, corporaciones, Todas las instituciones e iglesias tienen la obligación de apoyar y fomentar familias saludables., en medio de los desafíos y dificultades de la vida. Tómese el tiempo para ver el video ¿Sabe usted de esta semana y profundice más en por qué la familia es fundamental para toda la Enseñanza Social Católica?
La subsidiaridad es el principio de enseñanza social católica que aborda el papel del gobierno y otras instituciones superiores en relación con la iniciativa y el proceso de toma de decisiones a nivel local. La subsidiaridad insiste en que la toma de decisiones y las iniciativas saludables son las mejores cuando involucran a las personas que se verán afectadas por ellos.. El gobierno y otras instituciones superiores están ahí para ayudar, apoyar o proporcionar una copia de seguridad para aquellas necesidades que el nivel local no puede abordar localmente o por su propia iniciativa. La subsidiaridad se resume mejor por la frase: “lo más pequeño posible, Pero grande cuando sea necesario.” Ver este video y examinar cómo funciona la subsidiaridad en su nivel local.
Cada primer domingo de octubre celebra el domingo de la vida de respeto. Respetar la vida desde la concepción hasta la muerte natural y todo lo intermedio es fundamental en toda la enseñanza social católica. El cardenal Bernardin nombró a esta postura nuestra ética consistente de la vida, o la prenda perfecta de la vida. Estamos llamados a honrar y respetar la dignidad de cada vida en cada etapa de la vida., junto con honrar y respetar la dignidad de toda la creación de Dios. Si nos centramos en cualquier problema de la vida, Debemos asegurarnos de que nuestro enfoque sea consistente con cualquier otro problema de la vida.. No podemos permitirnos ser contradictorios para respetar la vida en toda su manifestación.. Más bien debemos ser consistentes en nuestro apoyo a la vida en cada etapa.. Vea este video y aprenda más sobre lo que significa ser consistente para respetar la vida en nuestra tradición cristiana..
Con la embestida de la revolución industrial, La enseñanza social católica manifestó constantemente una preocupación por los trabajadores y la dignidad del trabajo. CST abogó por muchos trabajadores’ derechos y protecciones que no existían en ese momento, CST se dedica continuamente a mejorar los derechos de los trabajadores con respecto a un “viviendo” o simplemente salario y horas de trabajo razonables. CST siempre ha apoyado el derecho de los trabajadores a organizarse y sigue siendo un firme defensor de los sindicatos.. CST insiste en que una sociedad justa es una que respeta los derechos y la dignidad de los trabajadores. Ver este video y aprender cómo la enseñanza social católica continúa abogando por los trabajadores’ Derechos y dignidad,
La enseñanza social católica aborda la compleja relación entre la propiedad privada de la propiedad y los requisitos del bien común. Los documentos CST admiten la propiedad privada, pero siempre colocan algunos límites en relación con el bien común. Cuando muy pocos poseen mucho, puede conducir fácilmente a ignorar a los menos afortunados. CST insiste en que los bienes de la Tierra están destinados al beneficio y la alimentación de todos, especialmente cuando se trata de las necesidades básicas de la vida, como la vivienda decente., cuidado de la salud, electricidad, combustible y otras necesidades. Vea este video y aprenda por qué CST desafía muchos supuestos comunes sobre la propiedad privada.
La opción preferencial para los pobres, un término reciente en enseñanza social católica, raíces en las Escrituras y la tradición Volviendo al mismo Jesús. La iglesia latinoamericana entendió que la iglesia era y para los pobres, Reparar una imagen desequilibrada de la iglesia como revestimiento de la clase alta y los terratenientes ricos. Dios ama a todos, los ricos y los pobres. Pero Dios escucha el grito de los pobres y desafía a los ricos en su responsabilidad de cuidar a los pobres, lo vulnerable y el marginado. Papa Francisco, el primer papa latinoamericano, claramente afirma que “Nadie es prescindible.” Vea este video y sea desafiado por las demandas de una opción preferencial para los pobres.
Hay dos enfoques cristianos dominantes para el conflicto.: Pacifismo y solo teoría de guerra. El pacifismo es raro en la tradición, Excepto por algunos grupos como el trabajador católico o ST. Comunidad de Edigio o personas como St. Francis, Gandhi, o Martin Luther King Jr. En la enseñanza social católica, La teoría de la guerra justa domina. Comenzado por ST. Agustín (353-4-30) y aumentado a lo largo de los siglos, Solo la teoría de la guerra describe las condiciones que justifican entrar en la guerra, Condiciones para librar la guerra, y condiciones para la transición a la paz. A la luz de las armas nucleares y la tecnología de guerra moderna, Enseñanza social católica, junto con el Papa Francisco, insiste en que la teoría de la guerra justa es obsoleta. Vea este video y aprenda por qué la enseñanza social católica promueve la paz y el desarme en lugar de un conflicto violento
Con el Papa Francisco’ 2015 Laudato encíclico sí, En cuidado de nuestro hogar común, La justicia ambiental se conectó íntimamente con la justicia social y el cuidado de la creación de Dios se convirtió en una preocupación prominente de la enseñanza social católica. Mientras que el papal y los obispos anteriores’ Documentos hablaron sobre el medio ambiente, Laudato Si es la primera reflexión sostenida sobre el medio ambiente y su conexión con la justicia social, especialmente porque afecta a los pobres y vulnerables. Tres modelos de creación se reflejan en Laudato Si, el modelo de dominio, el modelo de administración y el parentesco o la comunidad de la creación del modelo. Ver esto y aprender por qué el modelo de parentesco es el deseo de Dios por toda la creación.
Al concluir nuestra serie sobre enseñanza social católica, afirmamos el hecho de que la enseñanza social católica está en el corazón de la vida cristiana. El 1971 El sínodo de obispo declaró audazmente que la enseñanza social católica es “Una dimensión constitutiva de la predicación del evangelio.” Aunque la iglesia institucional no siempre ha sido fiel a su propia enseñanza social católica, Los cristianos de la época de Jesús han promovido constantemente cuestiones de justicia social basadas en los valores del evangelio y el estilo de vida de Jesús. Hoy, Tenemos el deber de conocer y compartir el gran cuerpo de enseñanza social católica con todos los preocupados por la justicia social.. Vea este video y aprenda por qué la enseñanza social católica está en el centro de la vida cristiana.